10个让写文章变简单的写作技巧,让你文思泉涌、条理清晰!

10个让写文章变简单的写作技巧,让你文思泉涌、条理清晰!

2022-07-16 举报

写作可以是一种爱好,同时也是工作中一项重要的技能,更重要的是可以通过写文章赚钱,何乐而不为呢!

朋友经常和我说写文章太难了,提起文章心就烦。写文章成了很多人的心病,只要学会下面这个技巧,其实写文章是个非常容易的事。

大家对写文章这个事是怎么看呢?我们中国人自古以来就把文章看得特别重。

有一些关于文章的耳熟能详的话,我相信大家都听过。

譬如“文章千古事”,人生不满百,生命也就一百年,文章呢,它可以持续一千年,它的影响力远远长于人的生命。

文章就是用笔说话

写作与说话其实是一回事,我们每天都要和很多人交流,那么会需要说很多话。但是没有一个人会认为说话很难吧?

写文章就是说话的一种方式,只不过是以文字的方式把它表现出来罢了。

著名作家、教育家叶圣陶先生说:“文章就是用笔说话”。

我认为只要是会用语言来表达事务的人,就应该会写文章。所以我们在想写文章的时候,不用过于纠结,想说什么就可以写什么。用笔把你想说的表达出来就可以。

第一、想和别人说什么就写什么

我们生活在社会这个大环境中,是丰富多彩的,每天要和不同的人打交道,也就会用不同的方式交流。

比如在单位和同事交流工作上的事、和朋友交流一些奇闻趣事、和家人分享这一天的快乐等等。我们所做的无非就是像别人讲述自己每时每刻看到的、听到的和亲身经历的事再加上自己的感受。

那么我们自己用嘴说的这些内容,把它改为用文字的方式表现出来,不就是一篇很好的文章吗?

再看看其他人写的文章,大多写的不也就是自己的所见、所闻、所感吗?

第二、要说真实的经历

我们平时和朋友聊天要说真实的故事经历,这样别人才爱听、才能感动他人,如果只是为了打发时间编造一些故事,假话连篇心口不一,连自己都觉得没有乐趣,又怎么能打动别人呢?

写文章也是如此,想要写一篇好文章的目的就是为了表达自己的思想情感,进而感染打动读者。因此我们写文章一定要写自己心里话、写实在话,这是最重要的。

当然这些经历不一定是自己的,也可以是他人的我们拿来引用,但一定要是真实的。

第三、写文章也要有自己的风格和特点

写文章想要怎么表达就怎么写,不要刻意去模仿别人,。就像我们想表达一件事的时候,每个人说话的方式都不同。

因为性格、年龄、生活环境和生活经历都有所不同,因此每个人说话都有各自的特点和特别之处,这一点是非常重要的。

文章也是如此,用我们自己的特点来表达,想怎么说就怎么写,写自己想说的话,想表达的事。只有这样才能写出自己的所感所想,贴近了现实生活,抒发了最真实的情感。

这样写出来的文章就做到了有特色、生活气息浓厚给人一种真实的感觉,更能感染和打动读者。

结构化文章的三个层级

很多人觉得写文章很难,其实写文章要看你写到一个什么样的层级。文章写得好不好有三个层次。

第一个层:把事情说明白

这一层级应该是小学生作文的要求,把事情说明白,难道我们做不到吗?这样的文章难道写不出来吗?

我觉得是没有问题。

小学毕业生写作文要求600字,记述清楚做了什么,加上一点情感与思想的升华,这就是第一层次的好文章了。

第二个层:把事情说精彩

仅把事说清楚,这样的文章我们就一个评价,干瘪瘪的,没滋味。就像家里做菜一个道理,第一个层次是把菜做熟,第二个层次呢,你不仅做熟了,味道还要好,最好色香味俱全,让家人有食欲。

写文章也是如此,读者要愿意看,你就要把文字写得精彩一些,可能大多数人写文章会止步在这个层次。

第三个层:把事情说到心里去

如果文章能达到这样的层次就了不起了。

我们读诸葛亮的《出师表》,读完都觉得诸葛亮是一个忠贞之士,有种浩然正气充斥胸间。

读范仲淹的《岳阳楼记》,你可以看得出他是一个情操高尚的人,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是圣人情怀。

读文章时能对写文章的人肃然起敬,这应该是文章的最高境界了。

没有写作灵感怎么办?

很多人给我留言说:“我不知道写什么好啊。想写?可觉得没什么可写的,怎么办呢?”

首先给大家打打气,不要惧怕写文章。

写文章,细想就四步:

1.选题;

2.选完题之后构思;

3.动笔把你的构思记录下来;

4.修改写完后再做修改反反复复改。

我想告诉你,好文章大都不是写出来的,是改出来的。很少有一气呵成的文章能流传千古。我们没有李白、苏轼那样的才华,写文章就得一稿一稿地改。一篇文章从初稿到发表,往往是改来改去,最后改得面目全非。

最后想对你说的话

最后,我想告诉大家一个非常实用的写作方法。如果你觉得写作困难,先不要硬写。选好题之后,你先想想文章该写什么?

想就行了,想得差不多了,拿出手机,打开录音功能,把你想的再用嘴说出来。录好音后,再将录音转换为文字就行了。

后面就是修改文字了,改文章比写文章总要舒服点,这样就解决了下笔难的问题。

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二十一卷。宋洪适撰。洪适编撰了《隶释》以后,又陆续得了很多碑文,于是又仿照《隶释》体例,编撰成篇,名曰 《隶续》。宋乾道四年 (1168) 先刻十卷; 淳熙四年(1177)范成大又为其刻四卷;其后二年李彦颖又为增刻五卷;淳熙七年(1180)尤袤又为其刻二卷,并连其版,前后合为一书,共二十一卷,洪氏写了自跋。淳熙八年(1181),洪适把《隶释》和《隶续》合印为一书,洪氏又写了跋语。然这本合编本,世无传本。《隶释》有明万历王鹭刻本,保存完整。《隶续》则几乎佚散。朱彝尊在《曝书亭集》中说:关于《隶续》一书,范氏天一阁、曹氏古林、徐氏传是楼、含经堂所藏,只有七卷。他后来又访得琴川毛氏旧钞本,虽残缺过半,但于七卷之外,又增得一百一十七页。朱彝尊参合两家之残帙,参校成编,刻本于扬州。喻良能在跋中说:“续有得者,编为十卷;又复冥搜旁取,编成九卷”,即当时所刻实际上只有十九卷。此本第五、六卷载碑图,第七卷载碑式,第八卷又为碑图,第九、十两卷缺,第十一至二十卷载碑文,第二十一卷残缺不全。洪适的自跋,载在第二十卷尾。前后参差错乱,已非原书之旧貌。朱彝尊所说的七卷本,乃元泰定二年(1325)宁国路儒学所刻,较扬州本讹误为少,但缺损太多。清代编《四库全书》时,采用扬州本,而以泰定本详校异同。至于残缺的部分,至今无可考补。

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古文字学著作,二十七卷。南宋洪适撰。适字景伯,饶州鄱阳(今江西波阳)人。绍兴壬戌中博学鸿词科,累官至尚书左仆射、同中书门下平章事。著名学者洪迈之兄。此书成于乾道二年(1165),作者以观文殿学士知绍兴府、安抚浙东时。第二年序而刻之。作者耽嗜古隶,区别汉隶为五种书:释、缵、韵、图、续。有四种已备,惟“韵书”未成。此书摹录汉魏碑碣一百八十九种。分释、缵、图、续四部分。译其文,又述其所以然。凡汉魏碑十九卷,《水经注碑目》一卷,欧阳修《集古录》二卷,欧阳棐《集古目录》一卷,赵明诚《金石录》三卷,无名氏《天下碑录》一卷,共二十七卷。每碑标目之下,具载郦、欧、赵三书之有无。欧、赵之书只录其目,不录其文。此书为考释隶书形体而作,每篇皆对译为楷书字,并有注疏,兼考核其有关史事,加以论证。《四库全书总目提要》评说:“自有碑刻以来,推是书最为精博。”作者又有《隶续》二十一卷,是本书的续篇。此书代表了宋代隶书研究的最高水平,是研究文字学、历史学的重要典籍。

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六卷 附录一卷。明朱珪编撰。朱珪,明初崑山 (今属江苏)人,字伯盛。珪善篆籀,工于刻印,又工于摹勒石刻。《名迹录》是他生平所刻的汇集。汉代碑刻,多不载撰写人、书写人和刻工的名字。自魏受禅碑载有邯郸淳撰文、梁鹄书、钟繇刻字,是为士大夫自刻之始。欧阳修、赵明诚等辑录金石,仅录标题跋尾;洪适《隶续》备列碑文,是为全录刻词之始。而像朱珪那样,自己刻字,自己编辑成书的,古无此例。正篇六卷。第一卷录首诰一篇、御制祭文五篇、玺书七篇,大概是为了尊帝王之作,虽篇页不多,但放在首卷。第二卷录元好问《中州集》。其他四卷共录碑十四篇、记二十九篇、墓表一篇、墓碣五篇、行状一篇、圹志二十三篇、墓志铭二十四篇、杂刻字画二十六种。末有附录一卷,所录是当时一些人的赠言。传本有“四库全书”本。

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20世纪初吴恭亨(1857-1937,湖南慈利人,一生以游幕、教读为业)撰。是书系作者收辑和自撰的对联,并对其分类评品的专辑。全书分题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑等5类,共14卷。其中一些内容涉及当时饮食风气和特色食物,如卷十二《杂缀二》有云:“湖南今日生活程度之高昂,客至,鱼、肉、豆腐、蛋四类必备物,恐万钱亦无几余。”卷十四《谐谑》中,述及湘军将领陈海鹏解甲后,养鸭于长沙新河,“座客常满”,以致有“欲吃新河鸭,须交陈海鹏”一联流传。另,此书还收入了作者为长沙饮和祥、天乐居、一枝香等酒楼餐馆拟作的对联;湖南人在上海所营桃源隐菜馆的对联,反映了其时长沙饮食业和湘菜流传上海的情况。

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明·冯梦龙撰,一卷,收录了一些名联巧对。

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