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九流部·道教(1)

夜航船 2.09 千字 2022-05-06

道家三宝

《太经》曰:眼者神之牖,鼻者气之户,尾闾者精之路。人多视则神耗,多息则气虚,多欲则精竭。务须闭目以养神,调息以养气,坚闭下元以养精。精气充则气裕,气裕则神完。是谓道家三宝。

三全

《洞灵经》曰:导筋骨则形全,剪情欲则神全,靖言路则福全。保此三全,是谓圣贤。

铅汞

《东坡志林》曰:人生死自坎离,坎离交则生,分则死;离为心,坎为肾。龙者,求也,精也,血也,出于肾肝,藏之坎之物也。虎者,铅也,气也,力也,出于心肺,藏之离之物也。不学道者,龙常出于水,离飞而汞轻,虎常出于火,虎走而铅枯。故真人曰:“龙从火里出,虎向水中生。”人生能正坐瞑目,调息以久,则丹田湿而水上行,蓊然如云蒸于泥丸。火为水妃,妃,配也,热必从之,所谓龙从火里出也。龙出于火,则龙不飞而汞不干,旬日后,脑满而腰足轻,常卷舌舐悬雍上颚也。久则汞下入口,咽送直至丹田,久则化为铅,所谓火向水中生也。

三闭

收视,返听,内言。

八禽

《道经》有熊经、鸟申、凫浴、猨躩、鸱视、虎顾、鷮息、龟缩,谓之八禽。

五气朝元

以眼不视,而魂在肝;以耳不听,而精在肾;以舌不声,而神在心;以鼻不嗅,而气在肺;以四肢不动,而意在脾:名曰五气朝元。

三华聚顶

以精化气,以气化神,以神化虚,曰三华聚顶。

九易

王母谓汉武曰:子但爱精握固,闭气吞液。一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易皮,七年易骨,八年易发,九年易形。形易则变化,变化则道成,道成则为仙人。

三关

华阳真人曰:子时肺之精华并在肾中,号曰金晶。晶者,金水未分,肺肾之气,合而为一。当时用法,自尾闾穴下关搬至夹脊中关,自中关搬至玉京上关,节次开关以后,一撞三关,直入泥丸。三关者,海波对大骨节为尾闾下关,腰内两肾对夹脊为中关,一名双关,左右两肩正中,于胸顶下会处高骨节为玉枕上关。此谓之三关。

三尸

刘很遇异人,告之曰:“必欲长生,先去三尸。人身中有神,皆欲人生,而三尸只欲人死。人死则神变,而尸成鬼,子息祭享,得歆享之。人梦与恶人争斗,皆尸与神战也。”

鸣天鼓

道书:“学道之人须鸣天鼓,以召众神。”左相叩为天钟,右相扣为天磬,上下相扣为天鼓。若阹却不祥,则鸣钟,伐鬼灵也;制伏邪恶,则鸣磬,集百神也;念道至真,则鸣鼓,朝真圣也。要闭口缓颊,使声虚而响应深。

三清

玉清,元始天尊;上清,玉宸道君,即灵宝天尊;太清,混元老君,即道德天尊。

老君

即老聃李耳,着《道德经》五千言,为道家之宗。以其年老,故号其书曰《老子》。亳州南宫九龙井前,有升仙桧、炼丹井,皆其遗迹。

羡门

紫阳真人周义山入蒙山中,遇羡门子乘白鹿,佩青髦之节,再拜乞长生诀。羡门曰:“子名在丹台,何忧不仙?”

偓佺

《列仙传》:偓佺,槐里采药人也,食松实,形体生毛四寸,能飞行捷足。

壶公

汉壶公卖药,悬空壶于市肆,夜辄跳入壶中,费长房于楼上见之,知其非常人,乃日进饼饵,公语曰:“随我跳入壶中,授子方术。”

广成子

黄帝闻广成子在崆峒山,往问长生之术。广成子曰:“必静必清,毋劳尔形,无摇尔精,可以长生。”

许飞琼

西王母降汉武帝殿,有侍女四人。帝问其名,曰:“许飞琼,董双成,贾陵华,段安香。”

安期生

卖药海边,秦始皇东游,请与言,三日三夜,赐金璧数千万,出置阜乡亭而去,留玉舄为报,遗书与始皇曰:“后数十年求我于蓬莱山下。”生以醉墨洒石上,皆成桃花。

隔两尘

韦子威师事丁约,一日辞去,谓子威曰:“郎君得道尚隔两尘。”儒家曰世,释家曰劫,道家曰尘,言子威尚有两世尘缘也。

地行仙

张安道生日,东坡以拄杖为寿,有诗云:“先生真是地行仙,住世因循五百年。”

仙台郎

《续仙传》:晋侯道华晨起,飞上松顶,谢众曰:“玉皇召我为仙台郎,今去矣。”

仙人好楼居

《郊祀志》:汉武帝以道士公孙卿言仙人好楼居,于是作首山宫,建章安宫、光明宫,千门万户,皆极侈靡,欲神仙来居其上也。

画水成路

吴猛好道术,携弟子回豫章,江水大急,人不得渡。猛以手中扇画江水,横流遂成陆路,徐行而过。少顷,水复如初。

噀酒救火

后汉栾巴为尚书郎,正旦,上赐酒,向蜀噀之,有司奏不敬,巴谢曰:“臣以成都失火,故噀酒救之。”后成都奏失火,得雨而灭,雨中有酒气。

吐饭成蜂

《列仙传》:葛玄从左元放受《九丹经》。仙与客对食,吐饭成大蜂数百,复张口,蜂飞入口,嚼之,又成饭。大旱时,百姓忧之,乃飞符着社,天地晦瞑,大雨如注。

叱石成羊

《神仙传》:黄初平年幼牧羊,有一道士引入金华山石室中,数年,教以导引。其兄初起遍索之,后问一道士,曰:“金华山有牧儿。”兄随往,与初平相见,问羊何在?曰:“在山东。”兄同往,见白石遍山下,平叱之,皆起成羊。

钻石成丹

《真语》:傅先生入焦山,老君与之木钻,使穿一石,厚五尺,云穿此便当得道。傅日夜钻之,经四十七年,石穿,遂得丹升仙。

剪罗成蝶

宋庆历中,有九哥者,浪迹市丐中,燕王呼而赐之酒,因请以技悦王。乃乞黄罗一端,金剪一具,叠而剪碎之,俄成蜂蝶无数,或集王襟袖,或乱栖宫人鬓鬟。九哥复呼之,一一来集,复成一匹罗。中有一空如一蝶之痕,乃宫人偶捉之耳。王曰:“此蝶可复完罗否?”九哥曰:“不必,姑留以表异。”

羽客

唐保大中,道士谭紫霄,号金门羽客。

外丹内丹

道家所烹鼎金石为外丹,吐故纳新为内丹。