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礼乐部·乐律

夜航船 4.37 千字 2022-05-06

历代乐名

黄帝作《咸池》,颛顼作《六英》,帝喾作《五茎》,尧作《大章》,舜作《大韶》,禹作《大厦》,汤作《大》,武王作《大武》。

嶰谷

黄帝命伶伦作律。伶伦取竹于嶰谷山,其窍厚薄之均者,断为两节间作六寸九分而吹之,以为黄钟之管。制十二筩以听凤凰之鸣,雄鸣六,雌鸣六,以为律吕。

律吕

五声之本,生于黄钟之律。律有十二,阳六为律,阴六为吕。律以通气类物,一曰黄钟,二曰太簇,三曰姑铣,四曰蕤宾,五曰夷则,六曰无射。吕以旅阳宣气,一曰林钟,二曰南吕,三曰应钟,四曰大吕,五曰夹钟,六曰仲吕。有三统之义焉。职在太常,太常掌之。

葭灰气候

隋文帝取律吕,实葭灰以候气,问于牛弘,对曰:“灰飞半出为和气,全出为猛气,不出为衰气。”

五音

宫为君,商为臣,角为民,征为事,羽为物,五者不乱,则无怗懘之音矣。宫乱则荒,其君骄;商乱则陂,其臣坏;角乱则忧,其民怨;征乱则哀,其事动;羽乱则危,其财匮。五者皆乱,迭相陵,谓之慢,如此则国之灭亡无日矣。

乱世之音

郑卫之音,乱世之音也,比于慢矣。桑间濮上之音,亡国之音也,其政散,其民流,诬上行私而不可止也。

溺音

魏文侯问:“何谓溺音?”子夏对曰:“郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志。此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。”

六声

钟声铿,铿以立横,横以立武。君子听钟声,则思武臣。石声磬,磬以立辨,辨以致死。君子听磬声,则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声,则思志义之臣。竹声滥,滥以立会,会以聚众。君子听竽笙箫管之声,则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙。以立动,动以进众。君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿锵而已也,彼亦有所合之也。

学琴师襄

孔子学琴于师襄。孔子曰:“丘习其曲,再习其数,今习其志,有所穆然而深思焉,有所怡然高望而远志焉。又得其人,黧然而黑,几然而长,眼如望羊,心如欲王四国,非文王,其谁能为此也!”师襄辟席,再拜曰:“师盖云文王操也。”

四面

王宫县(四面宫县)、诸侯轩县(去其南面,以避王也)、大王判县(又去其北面,仅存其半也)、土特县(又去其西南,以示特立之意也)。

铜山崩

汉武帝时,未央宫殿前钟无故自鸣。诏问东方朔,对曰:“臣闻铜者,山之子;山者,铜之母。子母相感,钟鸣,山必有应者。”居三日,南郡太守上书言山崩,延袤二十余丈。

魏帝殿前大钟,不叩自鸣,人皆异之,以问张华,华对曰:“此蜀郡铜山崩,故钟鸣应之耳。”寻蜀郡上其事,如张华言。

錞于

孝武西迁,雅乐多缺,有錞于者,近代绝此。或有自蜀得之者,莫识之。斛斯征曰:“此錞于也。”遂依干宝周礼法,以芒筒捋之,其声极振。

金錞

《周礼》:少师以金錞和鼓。其形象钟,顶大,腹口弇,以伏兽为鼻,内县铃子,铃铜舌。作乐,振而鸣之,与鼓相和(状似佛子铃)。

蕤宾铁

乐工廉郊,池上弹蕤宾调,忽闻荷间有物跳跃,乃方响一片(方响以铁为之,用以代磬)。识者知其为蕤宾铁也,音乐之相感若此。

驷马仰秣

伯牙弹琴,而驷马为之仰秣。仰秣者,仰头吹吐,谓马笑也。

万壑松

郭伯山收唐琴万壑松,乃宣和御府物。李白诗:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。”

琴有杀心

蔡中郎赴邻人酌。至门,有客鼓琴,中郎潜听之,曰:“以乐召我,而有杀心,何也?”遂返。主人知,自起追之。中郎具以告。客曰:“我适鼓琴,见螳螂方捕蝉,惟恐失之,此岂杀心现于指下乎?”中郎笑曰:“此足以当之矣。”

高山流水

伯牙鼓琴,钟子期听之。伯牙志在高山,子期曰:“善哉,峻若崧岳!”伯牙志在流水,子期曰:“善哉,泻若江河!”子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。

濮水琴瑟

晋师延为纣作靡靡之乐,武王伐纣,师延自投濮水而死。后卫灵公夜止濮上,闻鼓琴声,召师旷听而习之。师旷曰:“此亡国之音也!”

焦尾

蔡中郎在吴。吴人烧桐以爨,中郎闻其火爆声曰:“良木也。”请截为琴,果有美音。其尾犹焦,因名其琴曰“焦尾琴”。

相如琴台

司马相如有琴台,在浣溪正路金花寺北,魏伐蜀,于此下营掘堑,得大瓮二十余口,以响琴也。

松雪

雷威作琴,不必皆桐,遇大风雪,独往峨眉山,着蓑笠入深松中,听其声连绵清越者,伐之以为琴,妙过于桐。世称雷公琴,有最爱重者,以“松雪”名之。

斫琴名手

晋雷威、雷珏、雷文、雷迅、郭亮并蜀人,沉镣、张钺并江南人,皆斫琴名手。

震余

鲜于伯几以震余琴送赵文敏,是许旌阳手植桐,为雷所击断,斫以为琴。琴背许旌阳印剑之迹宛然,盖人间至宝也。

绿绮

蔡中郎有琴名绿绮,云是峄阳孤桐所斫,一时名重天下。

无弦琴

陶渊明不解琴,畜素琴一张,弦徽不具,常抚摩之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声。”

将移我情

伯牙学琴于成连,三年不成。乃引之东海蓬莱山之侧,刺船迎吾师方子春,旬日不返。伯牙延望无人,但闻海水澒洞崩折之声,山林杏冥,群鸟悲鸣,怆然叹曰:“先生将移我情矣!”乃援琴而歌水仙之操。

绕殿雷

冯道之子能弹琵琶,以皮为弦,世宗令弹,深喜之。因号绕殿雷。

游鱼出听

孙卿子云:“匏巴鼓瑟,游鱼出听。”

箜篌

箜篌其形似瑟而小,用拨弹之。汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦,竖抱于怀,两手齐奏之,俗谓之“劈箜篌”。

见狸逐鼠

孔子鼓琴,曾子、子贡侧门而听,曲终,曾子曰:“嗟乎!夫子琴声,殆有贪狼之志,邪僻之行,何其不仁!”子贡以告,子曰:“向者鼓琴,有鼠出游,狸见于屋,循梁微行,造焉而避,厌身曲脊,求而不得。丘以琴淫其声,参以为贪狼邪僻,不亦宜乎!”

筑状如琴而大头,十三弦,其项细,其肩圆,鼓法以左手抱之,右手以竹尺击之,随调应节。

寇先生

嵇中散常去洛数十里,有亭名华阳。投宿。一更,操琴。闻空中称善,中散呼与相见,乃出见形,以手持其头,共论音声,因授以《广陵散》。此鬼名“寇先生”,生前善琴,为宋景公所杀。中散得《广陵散》,秘不肯授人。后临刑叹曰:“《广陵散》于今绝矣!”

楚明光

王彦伯尝过吴,维舟中渚,登亭望月,倚琴歌《泫露》之诗。俄有女郎披帷而进,乃抚琴挥弦,调韵哀雅。王问何曲,女曰:“古所谓《楚明光》也,嵇叔夜能为此声。自兹以后,得者数人而已。”彦伯请授教,女曰:“此非艳俗所宜,惟岩栖谷隐,可以自娱耳。”鼓琴而歌,歌毕,迟明辞去。

天际真人想

桓大司马曰:“谢仁祖,企脚北窗下弹琵琶,有天际真人想。”

拨阮

武后时,有人破古冢得铜器,似琵琶,身正圆,人莫能辨。元行冲曰:“此阮咸所作也。”命匠人以木为之,乐家遂名之“阮咸”。以其形似月,声似琴,遂名月琴。今人但呼曰“阮”,曰“拨阮”,曰“摘阮”,俱可。

柯亭竹椽

蔡中郎避难江南,宿柯亭,听庭中第十六条竹椽迎风有好音,中郎曰:“此良竹也。”取以为笛,声音独绝,历代相传,后折于孙绰妓之手。

秦声楚声

李龟年至岐王宅,闻琴,曰:“此秦声。”良久,又曰:“此楚声。”主人入问之,则前弹者陇西沉妍,后弹者扬州薛满。二妓大服。

好竽

齐王好竽,有求仕于齐者,操瑟而往,立于王之国三年,不得入。客曰:“王好竽,而子鼓瑟,瑟虽工,其如王之不好何!”

羯鼓

唐明皇不好琴,一弄未毕,以琴者出。谓内侍曰:“速令花奴将羯鼓来,为我解秽。”

渔阳掺挝

祢衡被魏武谪为鼓吏。正月十五,试鼓,衡阳枹(音孚)为《渔阳掺挝》(音伞查),渊渊有金石声,四座为之改容。(掺,击鼓法。挝,击鼓捶。)

回帆檛

王大将军尝坐武昌钓台,闻行船打鼓,嗟称其能。俄而一捶小异,王以扇柄撞几曰:“可恨!”时王应侍侧曰:“此回帆檛。”使视之,曰:“船人入夹口。”

十八拍

蔡琰字文姬,先适河东卫仲道,夫亡。兴平中丧乱,为胡骑所获,没于南匈奴。左贤王十二年春月,登胡殿,感胡笳之声,作《胡笳十八拍》,后曹操以金帛赎之,嫁于董祀。

簨虡(音损巨。横曰簨,直曰虡)

《周礼》:梓人为簨。天下大兽五,脂者、膏者、嬴者、利者、鳞者。雕画于乐县之上,大声有力者,以为钟虡,清声无力者为磬虡。

周郎顾曲

周瑜妙于音律,虽三爵之后,少有阙误,瑜必举目瞠视。时人语曰:“曲有误,周郎顾。”

击壤

击壤,石戏也。壤以木为之,前广后锐,长四尺三寸,阔三寸,其形如履,将戏,先侧一壤,于三四十步外,以手中壤击之,中者为吉。

禁鼓

一千一百三十声为一通,三千六百九十声为三通。更鼓三百六十挝为一通。千捶为三通。余鼓三百三十三为一通。角十二声为一叠。

钟声

晨昏撞一百单八者,一岁之义也。盖年有十二月有廿四气,又有七十二候,正得此数。越州歌曰:“紧十八,慢十八,六遍共成一百八。”

埙篪

埙以土为之,锐上平底,如秤锤,六孔,一云八孔,大如鸭卵,曰“雅埙”;小如鸡卵,曰:“颂篪”,以竹为之,大者长一尺四寸、八孔,小者长一尺二寸、七孔,横吹之,与埙声相应。埙篪二器,乃周昭王时暴辛公所作。

柷敔

柷,状如漆桶,以木为之,方二尺四寸,深一尺八寸,中有椎柄,连底撞而击其傍,所以起乐也。方二四寸者,阴数也。敔,状如伏虎形,背上有二十七鉏铻,刻以木,长尺许,以水戛之,所以止乐也。二十七鉏铻者,阳数也。柷敔二器,乃舜时所作。

洗凡清绝

吴越忠懿王得天台寺中对:“瀑布泉屋,柱斫二琴。”一曰洗凡,一曰清绝,为旷代之宝。后钱氏献之太宗,藏于御府。见《辍耕录》。

舞剑器

《剑器》,乃武舞之曲名。其舞用女妓而雄装之,其实空手舞也。见《文献通考》。

黎园子弟

唐明皇酷爱法曲,选坐部伎子弟三百人,教于黎园,谓之黎园子弟。居宜春北苑。时有马仙期、李龟年、贺怀智洞知音律。安禄山自范阳入觐,亦献白玉箫管数百事,皆陈于黎园。自是乐响不类人间。

李天下

唐庄宗自言一日不闻音乐,则饮食都不美。方暴怒鞭笞左右,一闻乐声,怡然自适,万事都忘。又善歌曲,或时自傅粉墨,与优人共戏。优名谓之“李天下”。

雍门鼓

雍门周以琴见孟尝君,孟尝君曰:“先生鼓琴。亦能令文悲乎?”雍曰:“千秋万岁后,台榭已坏,坟墓已下,婴儿竖子樵采者,踯躅其足而歌其上,曰:夫以孟尝君之尊贵,乃若是乎?”孟尝君泫然承脸,曰:“先生令文若破国亡家之人矣!”

桓伊弄笛

晋桓伊有柯亭笛,尝自吹之。王徽之泊舟清溪,闻笛称叹。人曰:“此桓野王也。”徽之令人请之,求为吹笛。伊即下车,据胡床,三弄毕,便上车去,主客不交一言。

皋亭石鼓

吴郡临平崩岸,得石鼓,扣之不鸣。问张华,华曰:“用蜀中铜材刻鱼形,扣之则鸣矣。”如其言,声闻数十里。

响遏行云

《列子》:薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。青弗止,饶于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛乃谢,求反,终身不敢言归。

余音绕梁

秦青曰:昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去,而余音绕梁,三日不绝。李诗:“醉舞纷绮席,清歌绕飞梁。”

声入云霄

戚夫人善为翘袖折腰之舞,歌《出塞》、《入塞》之曲,侍婢数百习之。后宫齐音高唱,声入云霄。

水调歌头

唐明皇爱水调歌,胡羯犯京,上欲迁幸,登花萼楼,命楼下少年有善水调者歌曰:“山川满目泪沾衣,富贵荣华不几时。不见只今汾水上,惟有年年秋雁飞。”上闻潸然曰:“谁为此词?”左右曰:“宰相李峤。”上曰:“真才子也。”