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荒唐部·鬼神

夜航船 4.32 千字 2022-05-06

伯有为厉

郑子皙杀伯有,伯有为厉。赵景子谓子产曰:“伯有犹能为厉乎?”子立曰:“能。人生始化曰魄。既生魄。阳曰魂。用物精多,则魂魄强,是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死,其魂魄犹能凭依于人,以为淫厉,况良霄,三世执其政柄而强死,其能为鬼,不亦宜乎!”

豕立人啼

齐侯田于贝丘,见大豕,从者曰:“公子彭生也。”豕人立而啼。

披发搏膺

晋侯杀赵同、赵括,及疾,梦大厉鬼披发搏膺而踊,曰:“杀予孙,不义。余得请于帝矣!”

何忽见坏

王伯阳于润州城东僦地葬妻,忽见一人乘舆导从而至,曰:“我鲁子敬也,葬此二百余年。何忽见坏?”目左右示伯阳以刀,伯阳遂死。

墓中谈易

陆机初入洛,次河南,入偃师。夜迷路,投宿一旅舍。见主人年少,款机坐,与言《易》,理妙得玄微,向晓别去。税骖村居,问其主人,答曰:“此东去并无村落,止有山阳王家冢耳。”机乃怅然,方知昨所遇者,乃王弼墓也。

生死报知

王坦之与沙门竺法师甚厚,每论幽明报应,便约先死者当报其事。后经年,师忽来,云:“贫道已死,罪福皆不虚。惟当勤修道德,以升跻神明耳。”言讫,不见。

乞神语

赵普久病,将危,解所宝双鱼犀带,遣亲吏甄潜谒上清宫,醮谢。道士姜道玄为公叩幽都,乞神语。神曰:“赵普开国勋臣,奈冤对不可避。”姜又叩乞言冤者为谁。神以淡墨书四字,浓烟罩其上,但识末“火”而已。道玄以告普。曰:“我知之矣,必秦王廷美也。”竟不起。

无鬼论

昔阮瞻素执无鬼论,自谓此理可以辨正幽明。忽有客通名谒瞻,瞻与言鬼神之事,辨论良久。客乃作色曰:“鬼神古今圣贤所共传,君何得独言无耶?仆便是鬼!”于是变为异形,须臾消灭。

魑魅争光

嵇中散灯下弹琴。有一人入室,初来时,面甚小,斯须转大,遂长丈余,颜色甚黑,单衣革带。嵇熟视良久,乃吹火灭,曰:“耻与魑魅争光!”

厕鬼可憎

阮侃尝于厕中见鬼,长丈余,色黑而眼大,着皂单衣,平上帻,去之咫尺。侃徐视,笑语之曰:“人言鬼可憎,果然!”鬼惭而退。

大书鬼手

少保冯亮少时,夜读书,忽有大手自窗入,公即以笔大书其押。窗外大呼:“速为我涤去!”公不听而寝。将晓,哀鸣,且曰:“公将大贵。我戏犯公,何忍致我于极地耶!公不见温峤燃犀事耶?”公悟,以水涤之,逊谢而去。

司书鬼

名曰长恩。除夕呼其名而祭之,鼠不敢啮,蠹鱼不生。

上陵磨剑

汉武帝崩,后见形,谓陵令薛平曰:“吾虽失势,犹为汝君。奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎?自今以后,可禁之。”平顿首谢,因不见。推问陵傍,果有方石可以为砺,吏卒尝盗磨刀剑。霍光欲斩之,张安世曰:“神道茫昧,不宜为法。”乃止。

见奴为祟

石普好杀人,未尝惭悔。醉中缚一奴,命指使投之汴河。指使怜而纵之。既醒而悔。指使畏其暴,不敢以实告。居久之,普病,见奴为祟,自以必死。指使呼奴至,祟不复见,普病亦愈。

再为顾家儿

顾况丧一子,年十七,其子游魂,不离其家。况悲伤不已,因作诗哭之:“老人苦丧子,日夜泣成血。老人年七十,不作多时别。”其子听之,因自誓曰:“若有轮回,当再为顾家儿。”况果复生一子,至七岁不能言,其兄戏批之,忽曰:“我是尔兄,何故批我?”一家惊异。随叙平生事,历历不误。

鬼揶揄

襄阳罗友,人有得郡者,桓温为席饯别。友至独后,温问之,答曰:“旦出门,逢一鬼揶揄云:‘我但见人送人作郡,不见人送汝作郡。’”友惭愧却。

鬼之董狐

晋干宝尝病气绝,积日不冷。后遂悟,见天地间鬼神事如梦觉,不自知死。遂撰古今神祗灵异人物变化,名为《搜神记》,以示刘惔。惔曰:“卿可谓鬼之董狐。”

昼穿夜塞

孙皓凿直渎,昼穿夜复塞,经数月不就。有役夫卧其侧,夜见鬼物来填,因叹曰:“何不以布囊盛土弃之江中,使吾辈免劳于此!”役夫晓白有司,如其言,乃成,渎长十四里。

舌根生莲

西晋时,地产青莲两朵,闻之所司,掘得瓦棺。开,见一老僧,花从舌根顶颅出。询及父老,曰:“昔有僧诵《法华经》万遍,临卒遗言,命以瓦棺葬此。今造为瓦棺寺。”

卞壶墓

卞壶父子死难,葬于金陵。盗尝开墓,面如生,爪甲环手背。晋安帝赐钱十万封之。后明高祖将迁之,夜见白衣妇人据井而哭,已复大笑曰:“父死忠,子死孝,乃不能保三尺墓乎?”言已,遂跃于井。高祖感而遂止。

酒黑盗唇

李克用墓金时为盗所发,郡守梦克用告曰:“墓中有酒,盗饮之,唇皆黑,可验此捕之。”明日,获盗,寺僧居其半。

为医所误

颜含兄畿客死,其妇梦畿曰:“我为医所误,未应死,可急开棺。”含时尚少,力请父发棺,余息尚喘。含旦夕营视,足不出户者十三年,而畿始卒。嫂目失明,含求蚺蛇胆不得。忽童子受一青囊,开视之,乃蛇胆也。童子即化青鸟去。

柳侯祠

韩文公碑记:柳宗元与部将欧阳翼辈饮驿亭,曰:“明岁吾将死,死而为神,当庙祀我。”及期死,翼等遂立庙。过客李仪醉酒,慢侮堂上,得疾,扶出庙门,即不起。

义妇冢

四明梁山伯、祝英台二人,少同学,梁不知祝乃女子。后梁为鄞令,卒葬此。祝氏吊墓下,墓裂而殒,遂同葬。谢安奏封义妇冢。

三年更生

梁主簿柳苌卒,葬于九江;三年后,大雨,冢崩,其子褒移葬。房棺,见父目忽开,谓褒曰:“九江神知我横死,遗地神以乳饲我,故得更生。”褒迎归,三十年乃卒。

开圹棺空

米芾书碑,云颜真卿之使贼也,谓饯者曰:“吾昔江南遇道士陶八,八受以刀圭碧霞,服之可不死。且云七十后有大厄,当会我于罗浮。此行几是。”后公葬偃师北山。有贾人至南海,见道士弈,托书至偃师颜家。及造访,则茔也。守冢苍头识公书,大惊。家人卜日开圹,棺已空矣。

婢伏棺上

于宝父有嬖人,宝母妒甚。因葬父,推入藏中。数年而母丧,开墓,其婢伏棺上,微有息,舆还,遂苏。问其状,言宝父为之通嗜欲,家中事纤悉与之说,知与平时无异。

海神

秦始皇与海中作石桥,海神为之竖柱。始皇求与相见。神曰:“我形丑,莫图我形,当与帝相见。”乃入海四十里,见海神。左右集画工于内,潜以脚画其形状。神怒曰:“帝负约。速去!”始皇转马还,前脚犹立,后脚即崩,仅得登岸。画者溺死于海。又云:“文登召山,始皇欲造桥度海,观日出处。有神人召巨石相随而行。石行不驶,鞭之见血。今山下石皆赤色。

黄熊入梦

晋侯有疾,梦黄熊入梦。于时子产聘晋。晋侯使韩子问子产曰:“何厉鬼乎?”对曰:“昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,入于羽渊,实为夏郊,三代祀之。今为盟主,其未祀乎?”乃祀夏郊。晋侯乃间。

辇沙为阜

秦始皇至孔林,欲发其冢。登堂,有孔子遗瓮,得丹书曰:“后世一男子,自称秦始皇,入我室,登我堂,颠倒我衣裳,至沙丘而亡。”怒而发冢。有兔出,逐之,过曲阜十八里没,掘之不得,因名曰兔沟。乃达沙丘,令开别路。见一群小儿辇沙为阜,问,曰“沙丘”。从此得病,遂死。

钟馗

唐明皇昼寝,梦一小鬼,衣绛犊鼻,跣一足,履一足,腰悬一履,搢一筠扇,盗太真绣香囊。上叱问之,小鬼曰:“臣乃虚耗也。”上怒,欲呼力士,俄见一大鬼,顶破帽,衣蓝袍,系鱼带,靸朝靴,径捉小鬼。先刳其目,然后劈而食之。上问:“尔为谁?”奏云:“臣终南进士钟馗也。”

藏璧

永平中,钟离意为鲁相,出私钱三千文,付户曹孔诉,治夫子车。身入庙,拭几席剑履。男子张伯,除堂下草,土中得玉璧七枚。伯怀其一,以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子寝堂床首有悬瓮,意召孔诉,问:“何等瓮也?”对曰:“夫子遗瓮。内有丹书,人弗敢发也。”意发之,得素书曰:“后世修吾书,董仲舒。护吾车,拭吾履,发吾笥,会稽钟离意。璧有七,张伯藏其一。”即召问,伯果服焉。

灶神

姓张名禅,字子郭。一名隗。又云祝融主火化,故祀以为灶神。郑玄以灶神祝融是老妇,非灶神,于己丑日卯时上天,白人罪过,此日祭之得福。《五行书》云:“五月辰日,猎首祭灶,治生万倍。”

祠山大帝

父张秉,武陵人,一日行山泽间,遇仙女,谓曰:“帝以君功在吴分,故遣相配。长子以木德王其地。”且约逾年再会。秉如期往,果见前女来归,曰:“当世世相承,血食吴楚。”后生子(火勃),为祠山神。神始自长兴自疏圣泽,欲通津广德,便化为狶,役使阴兵。后为夫人李氏所见,工遂辍,故避食狶。

泷冈阡表

欧阳修作《泷冈阡表》碑,雇舟载回,至鄱阳湖。舟泊庐山下,夜有一叟率五人来舟,揖而言曰:“闻公之文章盖世,水府愿借一观。”赍碑入水,遂不见焉。修惊悼不已。黎明,泰和县令黄庭坚至,言其事,庭坚为文檄之。方投湖中,忽空中语曰:“吾乃天丁也,押骊龙往而送至。”修归家扫墓,但见水洼中云雾蒙蔽,有大龟负碑而出,倏然不见,惟碑上龙涎宛然在焉。

五百年夙愿

张英过采石江,遇一女子绝色,谓英曰:“五百年夙愿,当会于大仪山。”英叱之。抵仪陇任半载,日夕闻机声。一日,率部逐机声而往,忽至大仪山,洞门半启,前女出迎,相携而入,洞门即闭。见圆石一双,自门隙出,众取归。中道不能举,遂建祠塑像,置石于腹。

芙蓉城主

石曼卿卒后,其故人有见之者,恍惚如梦中言:“我今为仙也,所主芙蓉城,欲呼故人共游。”不诺,忿然骑一素驴而去。

文山易主

赵弼作《文山传》。既赴义,其日大风扬沙,天地尽晦,咫尺不辨,城门昼闭。自此连日阴晦,宫中皆秉烛而行,群臣入朝,亦爇炬前导。世祖问张真人而悔之,赠公“特进金紫光禄大夫、太保、中书令平章政事、庐陵郡公”,谥“忠武”。命王积翁书神主,洒扫柴市,设坛以祀之。丞相孛罗行礼初奠,忽狂飙旋地而起,吹沙滚石,不能启目。俄卷其神主于云霄,空中隐隐雷鸣,如怨怒之声,天色愈暗。乃改“前宋少保右丞相信国公”,天果开霁。按正史文集皆不载此事,传疑可也。信公至明景泰中,赐谥“忠烈”,人多不知,附记之。

杜默哭项王

和州士人杜默,累举不成名,性英傥不羁。因过乌江,谒项王庙。时正被酒沾醉,径升神座,据王颈,抱其首而大恸曰:“天下事有相亏者,英雄如大王而不得天下,文章如杜默而不得一官!”语毕,又大恸,泪如迸泉。庙祝畏其获罪,扶掖以出,秉烛检视神像,亦泪下如珠,拭不干。

天竺观音

石晋时,杭州天竺寺僧,夜见山涧一片奇木有光,命匠刻观音大士像。

弄潮

吴王既赐子胥死,乃取其尸,盛以鸱夷之皮,浮之江上。子胥因流扬波,依潮来往。或有见其乘素车白马在潮头者,因为立庙。每岁八月十五潮头极大,杭人以旗鼓迎之,弄潮之戏,盖始于此。

  黄河神

黄河福主金龙四大王,姓谢名绪,会稽人,宋末以诸生死节,投苕溪中。死后水高数丈。明太祖与元将蛮子海牙厮杀,神为助阵,黄河水望北倒流,元兵遂败。太祖夜得梦兆,封为黄河神。

木居士

韩昌黎《木居士庙》诗:偶然题作木居士,便有无穷求福人。

显忠庙

吴使孙皓病甚,有神凭小黄门云:“金山咸塘风潮为害,海盐县治几陷。我霍光也,常统众镇之。”翌日,皓疾愈,遂立庙。

毛老人

南京后湖,一名玄武湖。明朝于湖上立黄册库,户科给事中、户部主事各一人掌之,烟火不许至其地。太祖时有毛老人献黄册,太祖言库中惟患鼠耗,喜老人姓毛,音与猫同,活埋于库中,命其禁鼠。后库中并不损片纸只字。太祖命立祠,春秋祭之。