大乘起信论
佛教经典。马鸣菩萨造。有二译。旧译者为梁之真谛，一卷，新译者为唐之实叉难陀，二卷。说如来藏缘起之理。近代许多学者认定它是南北朝后期中国人托名之作。该书提出的“心性本觉，妄念所蔽”的命题，对中国佛学产生了重大的影响。传统印度佛学主张“心性本净，客尘所染”，即认为佛性要经过累世修行证得佛果之后才能有，众生本身先天不具有佛性，因而凡人成佛须依靠外在的力量。“心性本觉，妄念所蔽”的含义则是，一切众生本来就具有佛性，只不过先天的佛性被俗世的“妄念”遮盖了起来。由于佛性本有，因而就可以依靠自身的觉悟把“妄念”去掉，使本来觉悟的心性显现出来，从而成佛。于是佛教修行的重点就在于促使众生自我觉悟，获得解脱的途径，即在于内心修养。该书提出，只要深信佛性和佛法僧三宝、修持六度，就能获得解脱，而不需累世修行，不需依靠外力。“心性本觉”的观点为后来中国式佛学的建立提供了理论基础。这本书也一直被作为大乘佛教的入门书。
作者简介
马鸣
马鸣菩萨（梵语：अश्वघोष，Aśvaghoṣa，?－?），音译阿湿缚窭沙，大约生活在西元二世纪或更早，佛教僧侣，在说一切有部出家，经常被归为譬喻师一派，为古印度佛教宗师、诗人、剧作家。在杂密中，以乘白马之白衣大士形象成为密教本尊；在天台宗、禅宗及华严宗等，被推崇为佛教第十二代祖师。对汉传佛教有深远影响的《大乘起信论》，隋朝时开始托名为马鸣所作。